اللحي و التصوير

: إمتلأت البيوت باﻷمراض والمشاكل ..
زوجي مريض ..
زوجتي مريضه ..أبنائي مرضى ..
 طلاق مشاكل أمراض وفيات  فوضى تملأ حياتنا ..
والسبب .. نحن! بأيدينا ! نعم لاتتعجبوااااا
إخوتي .. 
✔ليس من الضروري ان يعرف الناس هل انا سعيد في حياتي الزوجيه ..
 ✔ليس من الضروري ان نصور طعامنا وشرابنا ونضعه صورة عرض او نرسله للقروبات
 حتى لو جاب قطعة شوكلاتة صورتها وكتبت شكرا ياتاج راسي .. أخي✔ليس من الضروري
أن تعرض صور أطفالك ..فكم من محروم يتمناهم.. أو عين شيطانيه
لاتذكر الله !
ثم تكتب في الحاله [ الله يحفظ أطفالي ]
الحاله ليست مكان للدعاء بل أنت تستعرض بهم
 أختي✔ليس من الضروري
أن يرى الناس صورة زوجك
في الواتس او اي برنامج فأنتي تستعرضين بنعمة انحرم منها الكثيرات فاتقي الله وخافي على نفسك  أخي✔ليس من الضروري ان يعلم الناس اين ذهبت ومن اين اتيت
To USA To marketSleep timeFood time حياتنا اصبحت مكشوفه ..
حالة الواتس وصور العرض
لم توضع حتى
نفضح اسرار بيوتنا .. لانه :ليس كل
زوج يهدي زوجته فاحذري ..
ليست كل أم ابناؤها متفوقين فاحذري . .
ليس كل
الناس يملكون ماتملك فاحذر
ليس كل
امراة سعيده مع زوجها فاحذري...ليس كل الناس
لديهم الاستطاعه للسفر فاحذر..ليس كل امرأة
 تستطيع الذهاب الى المطاعم
والاسواق فاحذري ... أخيأختي ✔نحن لاننفي التوكل على الله ..
 لكن احفظوا اسرار بيوتكم ..  فالله ستر علينا فلنحافظ على ستره .. حفظنا الله وإياكم ..
 وكفانا شر كل ذي شر ..‏​​أعجبتني

فاخترتها ﻷحبتي ...

********************************

يا جاهلا أمر اللحى..

متجاهلا لجمالها

متناسيا أمر النبي..

معظِّمًا من شأنها

حف الشواربِ واجبٌ ..

واعفوا اللحى لوقارها

أفإن سألتُك يا تُرى..

ماذا فعلت بحلقها؟؟

وعصيتَ أمر المصطفى..

وخلعتَ عنك بهاءَها

هل بالمجوس تعلقًا..

أم بالنسا متشبهًا؟؟

أم أمر زوجك صارمًا..

كي لا تشكشك وجهَهَا 

فعصيتَ امر من هداك..

لكي تفوزَ بعطفِها

أم للنظافة تدعي؟؟

اصمت.. كفاك تسَفُّها

هل أنت

أنظف من رسول الله؟

لا تنطق بها..

إن القساوس قلدوا..

فيها المسيحَ لحُسْنِها

لم يخرجوا مما ادّعوا..

في دينِهم إلا بها

قرآن ربك قد أتى..

فيما احتواه لذكرها

كن يا أخي متشبهًا..

بالأنبياء فخلِّها

تحظى بصحبتهم غدا..

فالله زيّننا بها

ارجع إلى طه تجد..

هارون جاء بذكرها
******************

 حكم حلق اللحية
كلام 26 عالم من علماء الاسلام قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية.

1. قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - :
( واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز )
[ مراتب الإجماع : ( 157 ) ) ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) ]
                  🔷🔷🔷🔷

2. قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - :
( ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال ) [ التمهيد ]
                    🔷🔷🔷🔷

4. قال أبو شامة المقدسي :
( وقد حدث قوم يحلقون لحاهم ، وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها )
                   🔷🔷🔷🔷
5. قال النووي - رحمه الله تعالى - :
( والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ) [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ]
                   🔷🔷🔷🔷
6. قال القرطبي - رحمه الله تعالى - :
( لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها ) [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ]
                   🔷🔷🔷🔷
7. قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - :
( ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ ) [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ]
8. قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - :( واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه )
[ طرح التثريب : (2 / 83 ) ]
                 🔷🔷🔷🔷
9. قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - :( نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية )
[ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ]
وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ]
                  🔷🔷🔷🔷 
10. قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - :( المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية ) [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ]
                   🔷🔷🔷🔷
11. قال ابن عابدين الحنفي :
( ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم يبحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم )
[ رد المحتار : ( 2 / 418) .
                     🔷🔷🔷🔷
12. قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - :
( قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحيةوكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ]
                     🔷🔷🔷🔷
13. قال البهوتي : في الإقناع : ( ويحرم حلقها )
                     🔷🔷🔷🔷
14. قال ولي الله الدهلوي :
( وقصها ـ أي اللحية ـ سنة المجوس ، وفيه تغيير خلق الله ) [ الحجة البالغة : ( 1 / 182 )
                     🔷🔷🔷🔷
15. قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي :( وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى .
فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ) [ تحريم حلق اللحى (ص13) ]
                      🔷🔷🔷🔷
16. قال التوربِِـشْـتي :
( قصُّ اللحية كان من صنع الأعاجم وهو اليوم شعار كثير من المشركين كالإفرنج والهنود ومَنْ لاخَلاق له في الدين من الفِرَقَ الكافرةِ ، طَهَّرَ الله حَوْزَةَ الدين منهم )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 24 ) ] 
                       🔷🔷🔷🔷
17 ـ قال الشيخ بديع الدين الراشدي السِّنديُّ :( وقد أخبر الصادقُ المصدوقُ أن حلق اللحى من عادات المشركين ،فيجبُ على المسلمين الذين آمنوا بالله ورسولِه وصدَّقُوه المخالفةُ لهم وعدمُ التشبه بهم )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 24 ) ]
                        🔷🔷🔷🔷
18. قال محمد حبيب الله الشنقيطي :
( من تكلف دائماً في حلق لحيته من الرجال فقد عاند حكمة خلق الله اللحى في الرجال وشق على نفسه بحلقها في سائرالأحوال )
[ فتح المنعم : (  3 / 363 ) ]
                         🔷🔷🔷🔷
19. قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) :
هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنىٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها .
[ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 ) ]