حوار هادئ مع أحد الصوفية
أرجو من كل صوفي طالب حق أن يقرأه وأن يتجرد للحق
[١٩/٥ ٩:٤٩ م] أبو الحسن: نبدأ؟
[١٩/٥ ٩:٤٩ م] يمني هاشمي: على بركة الله
[١٩/٥ ٩:٤٩ م] يمني هاشمي: هت
[١٩/٥ ٩:٤٩ م] يمني هاشمي: وش عندك
[١٩/٥ ٩:٥١ م] أبو الحسن: اخي إن أمكن دعنا نبدأ بالأهم فالأهم
[١٩/٥ ٩:٥١ م] يمني هاشمي: قول
[١٩/٥ ٩:٥٢ م] أبو الحسن: الإسلام لابد أن يتحقق فيه التوحيد والبراءة من الشرك - هل توافقني؟
[١٩/٥ ٩:٥٣ م] يمني هاشمي: الحمد لله
[١٩/٥ ٩:٥٣ م] يمني هاشمي: نعم اوافقك الرأي
[١٩/٥ ٩:٥٤ م] أبو الحسن: أرجو أن تعرف لي معنى الشرك عندكم أنتم الصوفية
[١٩/٥ ٩:٥٥ م] أبو الحسن: الذي يكفر من وقع فيه
[١٩/٥ ٩:٥٥ م] يمني هاشمي: طيب اخوي
[١٩/٥ ٩:٥٥ م] يمني هاشمي: بس
[١٩/٥ ٩:٥٥ م] يمني هاشمي: انا اولا مذهبي شافعي
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] أبو الحسن: ألست صوفيا؟
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] يمني هاشمي: نعم
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] يمني هاشمي: صوفي ولافخر
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] يمني هاشمي: والحمدلله
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] أبو الحسن: طيب
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] أبو الحسن: أجب عن سؤالي السابق
[١٩/٥ ٩:٥٦ م] يمني هاشمي: الشرك يا اخي هو ان تجعل لله ندا
[١٩/٥ ٩:٥٧ م] أبو الحسن: أرجو مثالا على ذلك
[١٩/٥ ٩:٥٧ م] يمني هاشمي: والعياذ بالله
[١٩/٥ ٩:٥٧ م] أبو الحسن: حتى تقرب لي التعريف أكثر
[١٩/٥ ٩:٥٧ م] يمني هاشمي: يا اخي الشرك معروف
[١٩/٥ ٩:٥٨ م] يمني هاشمي: مايبغى تفسير
[١٩/٥ ٩:٥٨ م] يمني هاشمي: وش الموضوع
[١٩/٥ ٩:٥٩ م] يمني هاشمي: ابغى افهم
[١٩/٥ ٩:٥٩ م] يمني هاشمي: اكثر
[١٩/٥ ٩:٥٩ م] أبو الحسن: سأعطيك تعريف آخر وقل لي هل هو معنى الشرك أم لا
[١٩/٥ ٩:٥٩ م] أبو الحسن: طيب؟
[١٩/٥ ٩:٥٩ م] يمني هاشمي: اوك
[١٩/٥ ١٠:٠٠ م] أبو الحسن: صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله حتى وإن كان ملكا مقربا أو نبيا مرسلا، ولو بنسبة 1%
[١٩/٥ ١٠:٠٠ م] يمني هاشمي: معك
[١٩/٥ ١٠:٠٠ م] يمني هاشمي: واوافقك الرأي
[١٩/٥ ١٠:٠٠ م] يمني هاشمي: صح
[١٩/٥ ١٠:٠٠ م] أبو الحسن: طيب
[١٩/٥ ١٠:٠١ م] يمني هاشمي: طيب
[١٩/٥ ١٠:٠١ م] يمني هاشمي: حلو
[١٩/٥ ١٠:٠١ م] أبو الحسن: سأعطيك عدة أمثلة وقل لي هل هي شرك أم لا
[١٩/٥ ١٠:٠١ م] يمني هاشمي: طيب
[١٩/٥ ١٠:٠٢ م] أبو الحسن: الذهاب إلى أحد الأولياء وطلبه الشفاعة وهو في قبره
[١٩/٥ ١٠:٠٣ م] يمني هاشمي: هذا شرك لو اعتقد ان الولي ينفع من غير الله
[١٩/٥ ١٠:٠٦ م] أبو الحسن: وان كان يعتقد بأن الولي لا ينفع ولا يضر ولكن يعتقد أنه سيقربه إلى الله، فيقول يا ولي اشفع لي عند الله، وقربني إليه
هل هذا شرك؟
[١٩/٥ ١٠:٠٦ م] يمني هاشمي: ما اوافقك الرأي
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] أبو الحسن: ليس بشرك؟
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] يمني هاشمي: لا
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] أبو الحسن: شرك أم ليس بشرك؟
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] يمني هاشمي: ليس بشرك
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] يمني هاشمي: افهمني يا اخي
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] أبو الحسن: طيب هنا هي نقطة البحث
[١٩/٥ ١٠:٠٧ م] أبو الحسن: اتفقنا؟
[١٩/٥ ١٠:٠٨ م] يمني هاشمي: اتفقنا
[١٩/٥ ١٠:٠٨ م] أبو الحسن: موقع الخلاف بيننا هذه النقطة
[١٩/٥ ١٠:٠٩ م] يمني هاشمي: طيب
[١٩/٥ ١٠:٠٩ م] أبو الحسن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء : 59]
[١٩/٥ ١٠:٠٩ م] يمني هاشمي: صدق الله العظيم
[١٩/٥ ١٠:٠٩ م] أبو الحسن: عند النزاع نرد النزاع إلى الكتاب والسنة أليس كذلك؟
[١٩/٥ ١٠:٠٩ م] يمني هاشمي: اوك
[١٩/٥ ١٠:١١ م] أبو الحسن: قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر : 3]
[١٩/٥ ١٠:١١ م] أبو الحسن: قالوا ما نعبدهم لأنهم ينفعون أو يضرون
[١٩/٥ ١٠:١١ م] يمني هاشمي: طيب حبيبي عطني فرصه
[١٩/٥ ١٠:١٢ م] أبو الحسن: وإنما ليقربونا إلى الله فقط
[١٩/٥ ١٠:١٢ م] أبو الحسن: تفضل
[١٩/٥ ١٠:١٢ م] يمني هاشمي: الايه ذي نزلت على مين وهل هي مكيه او مدنيه
[١٩/٥ ١٠:١٤ م] أبو الحسن: مكية
[١٩/٥ ١٠:١٥ م] أبو الحسن: ونزلت في عبدة الأصنام ومنهم قريش، وهي شاملة لكل من وافقهم
[١٩/٥ ١٠:١٥ م] يمني هاشمي: الحمد لله اننا لم نعبد الاصنام
[١٩/٥ ١٠:١٥ م] أبو الحسن: طيب
[١٩/٥ ١٠:١٦ م] يمني هاشمي: وعلى كفار قريش مانزلت على من يقول لاإله الا الله
[١٩/٥ ١٠:١٦ م] أبو الحسن: ولكن لا فرق بين من طلب الشفاعة من الصنم وبين من طلبها من ملك مقرب أو نبي مرسل
[١٩/٥ ١٠:١٧ م] أبو الحسن: فكلا الطريقتين واحدة
[١٩/٥ ١٠:١٧ م] أبو الحسن: العبرة بالفعل
[١٩/٥ ١٠:١٧ م] أبو الحسن: فقد كفر الله من عبد الملائكة
[١٩/٥ ١٠:١٧ م] أبو الحسن: وكفر من عبد الأنبياء
[١٩/٥ ١٠:١٨ م] أبو الحسن: وكفر من عبد الصالحين
[١٩/٥ ١٠:١٨ م] أبو الحسن: فكيف تفرق بين هذا وذاك؟
[١٩/٥ ١٠:١٨ م] يمني هاشمي: لو انا اعتقد ان الميت ينفع والحي وقلت لك ان بكل حواسي العقليه واعتقادي ابقولك صح
[١٩/٥ ١٠:١٩ م] أبو الحسن: يعني حصرت الشرك في اعتقاد النفع والضر فقط؟
[١٩/٥ ١٠:١٩ م] يمني هاشمي: شوف اخوي مع احترامي لك ابصراحه الشرك ابعده اول من عقلك على من قال لا إله الا الله محمد رسول الله
[١٩/٥ ١٠:١٩ م] أبو الحسن: والآية السابقة تبين أن من طلبه القربة فهو كاذب كفار
[١٩/٥ ١٠:١٩ م] يمني هاشمي: لالا مو معك وانا ما احصر شي
[١٩/٥ ١٠:٢٠ م] يمني هاشمي: طلبه القربه افهم اخوي
[١٩/٥ ١٠:٢٠ م] أبو الحسن: طيب خلينا على الأدلة
[١٩/٥ ١٠:٢٠ م] أبو الحسن: انا نقاشي عن الافعال
[١٩/٥ ١٠:٢٠ م] أبو الحسن: وليس على تنزيل الحكم على فلان وعلان
[١٩/٥ ١٠:٢٠ م] يمني هاشمي: انت تعمم الايات التى وردت على الكفار وخصيتها بالمسلمين
[١٩/٥ ١٠:٢١ م] أبو الحسن: من كان مسلما وسب الله هل يعتبر مسلما؟
[١٩/٥ ١٠:٢١ م] أبو الحسن: أم يكون قد كفر؟
[١٩/٥ ١٠:٢١ م] يمني هاشمي: ربي هو اعلم الباطن والظاهر
[١٩/٥ ١٠:٢١ م] يمني هاشمي: انا ما احكم عليه
[١٩/٥ ١٠:٢٢ م] أبو الحسن: بس هل هذا الفعل كفر؟
[١٩/٥ ١٠:٢٢ م] أبو الحسن: سب الله كفر؟
[١٩/٥ ١٠:٢٢ م] أبو الحسن: ردة عن الإسلام؟
[١٩/٥ ١٠:٢٣ م] يمني هاشمي: يا اخوي مفهومك للشرك غلط
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] أبو الحسن: لا تحيد واجب
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] أبو الحسن: كلنا طلاب حق
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] يمني هاشمي: ما احيد ولا انا محايد
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] أبو الحسن: واحسبك كذلك
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] يمني هاشمي: لالا
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] أبو الحسن: سؤالي واضح
[١٩/٥ ١٠:٢٤ م] يمني هاشمي: انا قول الحق معك
[١٩/٥ ١٠:٢٥ م] أبو الحسن: من سب الله ؟
[١٩/٥ ١٠:٢٥ م] يمني هاشمي: بس ان اجي وارمي الناس واتهمهم بالشرك
[١٩/٥ ١٠:٢٥ م] أبو الحسن: مو قضيتنا الان
[١٩/٥ ١٠:٢٥ م] أبو الحسن: نقاشنا في النقطة السابقة
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] أبو الحسن: وهي التي اختلفنا فيها واتفقنا أننا اختلفنا فيها
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] يمني هاشمي: نعم اختلفنا
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] أبو الحسن: فأرجو عدم الخروج منها حتى ننهيها
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] يمني هاشمي: بس طريقتك غير مفهومه
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] أبو الحسن: هل سب الله ردة عن الإسلام وكفر؟
[١٩/٥ ١٠:٢٦ م] يمني هاشمي: كفر
[١٩/٥ ١٠:٢٧ م] يمني هاشمي: بس التوبه موجوبه عليه
[١٩/٥ ١٠:٢٧ م] أبو الحسن: إن صدرت من مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله هل تعتبر ردة اذا فعلها؟
[١٩/٥ ١٠:٢٨ م] يمني هاشمي: اخوي انا والله اني مو فاهمك
[١٩/٥ ١٠:٢٨ م] أبو الحسن: هل تؤمن انه توجد نواقض للإسلام يكفر من وقع فيها من المسلمين؟
[١٩/٥ ١٠:٢٩ م] يمني هاشمي: نعم بس الكفر انوع وليس الخروج من المله
[١٩/٥ ١٠:٣٠ م] أبو الحسن: لم تجب
[١٩/٥ ١٠:٣٠ م] أبو الحسن: جواب متناقض
[١٩/٥ ١٠:٣٠ م] يمني هاشمي: اسمع اخوي طريقتنا طريقة اهل السلف
[١٩/٥ ١٠:٣٠ م] يمني هاشمي: انا لست بعالم
[١٩/٥ ١٠:٣١ م] أبو الحسن: كيف نعم - وكيف ليس خروجا من الملة؟!!
[١٩/٥ ١٠:٣١ م] يمني هاشمي: اولا بس طريقتك لتشريك الناس اقولها لك غلط
[١٩/٥ ١٠:٣٢ م] يمني هاشمي: الشرك ان تعتقد ان فلان ابن فلان سينفعك من دون الله هذا شرك بواح
[١٩/٥ ١٠:٣٩ م] أبو الحسن: هل يوجد مشركون لم يشركوا إلا بسبب طلب القربة وطلب الشفاعة، فقط؟
[١٩/٥ ١٠:٤١ م] أبو الحسن: فقد كفرهم الله بسبب واحد
[١٩/٥ ١٠:٤١ م] أبو الحسن: وهو طلب القربة والشفاعة من غير الله
[١٩/٥ ١٠:٤١ م] يمني هاشمي: طيب انا اقولك سؤال واحد
[١٩/٥ ١٠:٤١ م] أبو الحسن: ارجو الإجابة
[١٩/٥ ١٠:٤١ م] يمني هاشمي: دليك الايه هذه ليس بدليه اولا
[١٩/٥ ١٠:٤٢ م] أبو الحسن: بل هي دليل على كفر من طلب غير الله القربة والشفاعة
[١٩/٥ ١٠:٤٢ م] أبو الحسن: ولدي دليل آخر أيضا
[١٩/٥ ١٠:٤٢ م] يمني هاشمي: ثانيا ان اعتقد المسلم ان الرجل الصالح او الولي ينفعه من غير الله ولو كان حي هذا انا معك شرك
[١٩/٥ ١٠:٤٢ م] يمني هاشمي: جيبه
[١٩/٥ ١٠:٤٣ م] أبو الحسن: قال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [يونس : 18]
[١٩/٥ ١٠:٤٤ م] يمني هاشمي: القران ربيع قلبي اخوي
[١٩/٥ ١٠:٤٤ م] يمني هاشمي: سمعنا
[١٩/٥ ١٠:٤٤ م] يمني هاشمي: الايه قدامك واضحة
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] أبو الحسن: ماذا فهمت منها؟
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] يمني هاشمي: قال تعالى: ويعبدون
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] يمني هاشمي: من هم يعبدون؟
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] أبو الحسن: المشركون
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] أبو الحسن: بس قضيتنا ما هو سبب شركهم؟
[١٩/٥ ١٠:٤٥ م] أبو الحسن: هذا هو المقصد
[١٩/٥ ١٠:٤٦ م] أبو الحسن: ما سبب شركهم في الآيتين السابقتين؟
[١٩/٥ ١٠:٤٦ م] يمني هاشمي: شركهم انهم غير معترفين بالنبي المرسل اليهم ويكذبونه
[١٩/٥ ١٠:٤٧ م] يمني هاشمي: صح او خطأ؟
[١٩/٥ ١٠:٤٨ م] أبو الحسن: والذي في الآية أليس سببا أيضا في وقوعهم في الشرك؟
[١٩/٥ ١٠:٤٨ م] أبو الحسن: أجب عن سؤالي
[١٩/٥ ١٠:٤٩ م] أبو الحسن: الذي في الآيتين أليس سببا كفرهم الله بسببه؟
[١٩/٥ ١٠:٤٩ م] يمني هاشمي: لانهم مشركين وكفار ومعارضين رسول مبعوث اليهم
[١٩/٥ ١٠:٥٠ م] يمني هاشمي: هؤلاء هم مشركون افهم وانت مع ذلك توافقني الرأي
[١٩/٥ ١٠:٥٠ م] أبو الحسن: الله قال في الآية الأولى أنه كاذب كفار من قال ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
[١٩/٥ ١٠:٥١ م] يمني هاشمي: انت توافقني في الرأي ان الاياتين نزلت على كفار مكه او لا
[١٩/٥ ١٠:٥١ م] يمني هاشمي: اجبني
[١٩/٥ ١٠:٥٢ م] أبو الحسن: والله قال في الآية الثانية سبحانه وتعالى عما يشركون لمن قال هؤلاء شفعاؤنا عند الله
[١٩/٥ ١٠:٥٢ م] يمني هاشمي: ممكن ترد علي
[١٩/٥ ١٠:٥٢ م] أبو الحسن: فالأول كافر والثاني مشرك بسبب الذي أنكرت سابقا ان فعله شرك!!!
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] يمني هاشمي: ما انكرت
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] يمني هاشمي: ولست بناكر
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] أبو الحسن: أوافقك أنها في الكفار
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] يمني هاشمي: الحمد لله
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] أبو الحسن: وأخالفك في حصرها عليهم
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] يمني هاشمي: اتركنا من قصص الكفار والمشركين أبغى دليل قاطع
[١٩/٥ ١٠:٥٣ م] أبو الحسن: وإنما من فعل فعلهم فهو أيضا مشرك مثلهم
[١٩/٥ ١٠:٥٤ م] يمني هاشمي: طيب من هو من فعل فعلهم؟
[١٩/٥ ١٠:٥٤ م] يمني هاشمي: وكيف؟
[١٩/٥ ١٠:٥٤ م] يمني هاشمي: ابغى افهم اكثر
[١٩/٥ ١٠:٥٤ م] أبو الحسن: الذي أنكرت في بداية الحوار أنه شرك
[١٩/٥ ١٠:٥٤ م] أبو الحسن: ارجع لبداية نقطة اختلافنا
[١٩/٥ ١٠:٥٥ م] يمني هاشمي: وان كان يعتقد بأن الولي لا ينفع ولا يضر ولكن يعتقد أنه سيقربه إلى الله، فيقول يا ولي اشفع لي عند الله، وقربني إليه
هل هذا شرك؟
[١٩/٥ ١٠:٥٥ م] يمني هاشمي:
[١٩/٥ ١٠:٥٥ م] أبو الحسن: الذي أنكرت أن فعله شرك هو من فعل فعل كفار مكة
[١٩/٥ ١٠:٥٥ م] أبو الحسن: نعم هذا
[١٩/٥ ١٠:٥٦ م] أبو الحسن: وافق كفار مكة بطلب القربة والشفاعة
[١٩/٥ ١٠:٥٦ م] أبو الحسن: فوقع في الكفر والشرك
[١٩/٥ ١٠:٥٦ م] يمني هاشمي: اعوذ بالله ان اشرك بربي
[١٩/٥ ١٠:٥٦ م] أبو الحسن: آمين
[١٩/٥ ١٠:٥٧ م] أبو الحسن: أخي في الله والله إن الهدف من حواري معك أن نأخذ بأيدي بعضنا إلى الحق
[١٩/٥ ١٠:٥٧ م] أبو الحسن: وليس لي غرض آخر
[١٩/٥ ١٠:٥٨ م] يمني هاشمي: وانا كذلك ولست معارض
[١٩/٥ ١٠:٥٨ م] أبو الحسن: والله على ما أقول شهيد
[١٩/٥ ١٠:٥٨ م] يمني هاشمي: ربنا يحفظنا جميعا
[١٩/٥ ١٠:٥٨ م] أبو الحسن: آمين
يرجى نشر هذا الحوار لعله يكون سببا في هداية الكثير؛ فالدال على الخير كفاعله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
(و ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )